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2 风华绝代

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历史的硝烟中
曾有美人如玉 剑如虹

        李延年有一个妹妹，是个歌女，生得姿容秀媚，体态轻盈。李延年想把她进献给武帝为妃。但因为自己出身微贱，不便自言，于是请求平阳公主代为荐引。
        一天，武帝在宫中置酒，平阳公主也在座，李延年侍宴。待到酒酣，李延年起舞，唱自做的一首新歌，其歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
        此时卫子夫年老，后宫美人中又无一能及早逝的王夫人,武帝不禁叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人？”平阳公主趁势荐引了李延年的妹妹。武帝见其姿容秀丽、妙丽善舞,遂纳李氏为妃。由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。不久怀孕，生下一个男婴，武帝封为昌邑王。
        一天武帝去李夫人宫中，忽然觉得头痒，于是用李夫人的玉簪搔头。这件事传到后宫，人人想学李夫人的样子，头上都插了玉簪，一时长安玉价加倍。
        谁知月有阴晴圆缺，李夫人入宫只短短几年，却不幸染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。武帝难过不已，亲自去看她。李夫人却急忙以被覆面,无论如何不肯相见.武帝硬是用手揭被子，李夫人转面向内，欷歔掩泣，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。武帝一怒之下拂袖而去。
       这时李夫人的姊妹也入宫问病，见此情形，都很诧异。待武帝走后，她们责备李夫人：“你想托付兄弟，见一见陛下是很轻易的事，何苦违忤至于如此？”李夫人叹气说：“你们不知，我不见帝的原因，正是为了深托兄弟。我本出身微贱，他之所以眷恋我，只因平时容貌而已。大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今天我病已将死，他若见我颜色与以前大不相同，必然心生嫌恶，惟恐弃置不及，怎么会在我死去后照顾我的兄弟？”
       几天后李夫人去世。事情的结局果然不出李夫人所料。李夫人拒见武帝，非但没有激怒他，反而激起他无限的痛苦，将李夫人用皇后礼安葬，命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。武帝思念李夫人之情日夕递增。
       有一天武帝去了昆明池。时值秋日，武帝坐在舟中，见夕照西斜，凉风激水，景物使人凄凉。不禁触事怀人，想到李夫人生前的种种好处，于是自做新词一首，名《落叶哀蝉曲》，其词曰：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？”
        武帝出来游昆明池，本为散闷解颐，谁知反添了许多新愁，于是回到延凉室中休息。他觉得很疲倦，睡眼之间，忽见一人袅袅走进。原来竟是李夫人，她手携一物，赠与武帝，并说：“这是蘅芜香。”武帝忽然惊觉，回忆刚才的梦境，历历如在眼前。又闻到一阵香气，正是李夫人梦中所赠的香，到处摸索却找不到。但是枕席衣襟，却不知怎么沾染了香气，因此改延凉室名为“遗芳梦室”.
        武帝怀思转切，召来一个方士，让他在宫中设坛招魂，好能与李夫人再见一面。于是在晚上点灯烛，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，却又徐徐远去。武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟。”
       他想到李夫人病中嘱托的话，于是封李延年为协律都尉。李夫人还有一个哥哥李广利，则苦于没有尺寸之功，武帝不能无故加封。武帝听说大宛有汗血马。便派使者赍持千金及金马前往大宛换取良马,却被大宛国王一口拒绝。使者费尽许多辛苦白跑了一趟，因此生气之下痛骂宛国大臣，又将金马锤成了碎屑。大宛国将使者杀死，财物夺去，只有几个从人侥幸脱逃。武帝借机派李广利领六万骑兵，七万步卒往征大宛。待四年后班师回玉门关，仅剩下万余人。武帝却不加苛责，反而封李广利为海西侯，食邑八千户。多少尸骨丢在大漠无人收取，只为李夫人的一句遗言，武帝也称得上是一往情深。


相关诗词:
李延年推荐妹妹李夫人入宫的诗歌＜佳人歌＞
北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

李夫人过世后，汉武帝怀念她而作的＜秋风辞＞
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！


《落叶哀蝉曲》：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？

白居易诗《李夫人》：伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。

《海阳竹枝词》中有首描写皮影戏演出的诗：张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真；环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。

杂歌谣辞·李夫人歌
唐·李商隐

一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。
独自有波光，彩囊盛不得。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。
寿宫不惜铸南人，柔肠早被秋波割。
清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。
土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。

司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时仅十七岁，书上形容如君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时如君算是在家守寡。

卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，又相貌堂堂，一曲《凤求凰》勾引得卓文君夜里随他私奔后，两人就开了个酒铺，文君亲自当掌柜，当垆卖酒，相如则作打杂，卓王孙深以为耻，于是被迫分了家财与夫妇俩，让他们重回成都。

但司马相如凭借《长门赋》《游猎赋》被汉武帝任为中郎将，飞黄腾达后，竟然产生了弃妻纳妾之意，给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。卓文君是何等聪慧的女子，她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。司马相如看完后惊叹于妻子的才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。

又有记载说，司马相如欲聘一位茂陵女子为妾，刚烈的卓文君作《白头吟》以自绝，并附一首凄怨的《诀别书》，最后竟阻止了丈夫的花心。这首诗使他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

附相关诗词：

卓文君《白头吟》：

今日斗酒会，明旦沟水头，

蹀躞御沟止，沟水东西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，

愿得一心人，白首不相离。

杆何袅袅，鱼儿何徙徙，

男儿重义气，何用钱刀为？

《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君《怨郎诗》：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。　　

司马相如《凤求凰》

“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠。何由交接为鸳鸯，凤兮凤兮从凰楼。得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。”

王昭君(wáng zhāo jūn) [ 公元前52年－公元前19年]，姓王名嫱，汉元帝时南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“落雁”之称。

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的才貌绝世，名声传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。回宫后，汉元帝立即怒杀毛延寿。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。

公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。

王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。

王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

　　眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，公元前19年，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

　　关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”

　　西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后昭君在历史上渐渐被称为“明妃”。

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《后汉书》原文  卷八十九《南匈奴传》

”呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”

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据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人。  

附相关诗词：

昭君《怨词》

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

　　董必武有诗为：

“昭君自有千秋在，

胡汉和亲识见高。

词客各抒胸臆懑，

舞文弄墨总徒劳。”

　　杜甫：

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　李白：

　　汉家秦地月，流影照明妃；

　　一上玉关道，天涯去不归。

　　两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有：

　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

　　王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

　　 明妃曲
   一
     明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.
     低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.
     归来却怪丹青手,入眼平生未曾有.
     意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.
     一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣.
     寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.
     家人万里传消息,好在毡城莫相亿.
     君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北.
   
    二
    明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

　　可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

　 “青冢”墓碑上也刻有：

　　一身归朔漠，数代靖兵戎；

　　若以功名论，几与卫霍同。
　　

    戚夫人（？－公元前１９４年），一称戚姬，秦末汉初定陶（今山东定陶）人，是汉高祖刘邦的宠妃，曾随刘邦征战四年，擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，高兴时，两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。

　　登位后，刘邦宠爱戚姬，渐渐冷落了陪他四处征战的结发妻子吕雉。戚夫人生有一子，名如意，被封为赵王，刘邦认为太子刘盈软弱，不像自己，想要改立如意。汉高祖十二年，刘邦病重，自知不久于人世，于是就想换立太子，但在张良的计策下，太子于一次宴会中请来闻名遐迩的贤人“商山四皓”相随，换立之事已不可能，刘邦无奈，召来戚夫人，指着“四皓”背影说：“我本欲改立太子，无奈他已得四皓辅佐，羽翼已丰，势难更动了。”说罢，长叹一声，戚夫人也凄楚不已，随后，刘邦让戚夫人跳楚舞，自己则借着酒意击筑高歌：

鸿鹄高飞，一举千里。
羽翼已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何？
虽有弓矢，尚安所施！
　　刘邦死后，刘盈即位，即汉惠帝，吕后便做了太后。她做的第一件事，就是逼戚夫人穿上囚衣，戴上铁枷，关于永春巷舂米。戚夫人悲痛欲绝，乃作歌：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”吕雉以此为把柄，将她的手脚砍断，熏聋了她的耳朵，灌哑药，关在猪圈里，起名为“人彘”。吕后还特地要她的儿子皇帝去看，刘盈得知“人彘”就是威姬时，大惊失色，泪流满面，喃喃说道：“太残忍啦！哪里是人做的事，太后如此，我还凭什么治理天下！”他受不住惊吓，从此天天借酒浇愁，不理朝政,只当七年皇帝。

    说到赵王刘如意，这年不过十四五岁，虽然名为封国之王，实际上年幼识浅，凡事都靠国相周昌主张。他自然也是吕雉铲除的对象。只是当年刘邦曾经郑重其事地向周昌托孤，吕雉征召了赵王三次，三次都被知道底细的周昌硬邦邦地拒绝了。吕雉只好先召周昌，再召赵王。刘如意不敢拒绝，果然来到长安。
　  吕雉虽狠毒，刘盈却天性善良，无论如何都要想法子保全弟弟的性命。所以打从刘如意踏进长安地域的那一刻起，他就亲自出城迎接，并从此与弟弟同食同寝，使吕雉无从下手。刘盈每日有早起习射的习惯，年幼娇气的如意却无法坚持。刘盈心软，想想一时半刻也没什么要紧，就依了弟弟。可吕雉偏偏趁这半刻，鸠死了如意。
　 等到刘盈兴冲冲地回来，那温暖轻柔的床帐里，只剩下弟弟七窍流血的尸体。
       关于如意的死，也有另一种说法。说是刘邦死后，被吕后召至长安,逼他绝食，刘如意饿得半死不活时还饶有兴致地作了一首诗，最后几句是：“于嗟不可悔兮宁早自裁，为王而饿死兮谁者怜之？吕氏绝理兮托天报仇！”所以《史记》里称他的死为“幽死”。   

另附关于戚夫人的诗：

戚夫人
宋·李觏

百子池头一曲春
君恩和泪落埃尘
当时应恨秦皇帝
不杀南山皓首人

        弄玉是秦穆公的女儿,美貌且善吹萧。一天夜晚，弄玉吹萧时隐约听到有人正与自己合鸣。当夜,弄玉入睡后就梦见一位英俊少年，乘凤吹箫而来。少年自称萧史,住在华山。他的箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫吹了一曲又一曲地合奏。弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。

         秦穆公知道女儿的心事后，就派人到华山寻找萧史,果然找到了弄玉梦里的少年.

       婚后穆公特地为他们筑了凤台,两人便经常在凤台日夜合奏.秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，使全国的风气变得活泼。朝廷臣子担心社会风气因此变坏，不断向秦穆公进谏。萧史和弄玉由此而不告而别，不知所踪。

       又据汉刘向《列仙传》记载：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
        说成亲几年后,弄玉得到萧史的真传,两人的萧声常能引来凤凰,后来两人便双双成仙,骑凤飞天了.

       由此,后世就将萧史当作了夫婿的代名词.

    生卒年月不详。   
    妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，也是武丁的第一位王后，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国历史上第一位有据可查的女政治家和军事家。她嫁给武丁之前应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好的父姓是一个亚形中画兕形的标志， “妇”则是一种亲属称谓。在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。武丁是商王朝的第二十三位国王，也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。

    武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通民人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。

    商高宗武丁时代商朝武功最盛的年代，一连串战争将商朝版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她妇好前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳，更赢得了她自己的封地。不过，这一定程度上也是因为商王朝带着浓烈的母系氏族遗风。当时作战，一般千人左右，就像大规模械斗。但据记载，妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。得到了全国近一半的军权。这是一场自卫战，战前商王朝已被西北边境的战乱烦扰多年，而妇好一役毕全功，最终得到了敌人的归附服从。这对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。

    妇好墓保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。出土的数件武器中，有刻有“妇好”字样的一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺，应是其生前使用过的武器。铜钺在商朝是王权和军权的象征，这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。(甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关)

    不过，为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活。在封地上，妇好就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地相当富庶，更拥有自己独立的嫡系部队三千余人——相当于当时一个普通小国的全部兵力。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。在当时这似乎是个普遍的现象。武丁手下的老婆兼女将除了妇好，有名字记载的还有一位妇邢（左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。

    当然，武丁自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国（今湖北西南部）的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。每当妇好单独出征，凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。曾一次迎出八十多公里。当这对夫妻终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘却身份，将部属们远远甩在后面，两人并肩在旷野中追逐驰骋。

    商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎”.由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，育读祭文，成为了国家的主要祭司，又任占卜之官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，利用神权为商王朝统治服务，成为武丁埋藏的一位女政治家。

    尽管武丁经常向鬼神祈祷她健康长寿，妇好还是三十三岁就死去了。据考证可能死于难产或战争。在那个时代，她的享年已经不短，但对于她活了五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。痛心的武丁，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战。妇好死后有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……